反之，从印度佛教文典《善见律毗婆沙》中记载，早在先秦时其，古印度阿育王时代，印度佛教便已到达西藏，在当地形成了大规模的佛教活动。
佛教真正在中华大地落地生根，还是在它被儒家文化同化之后。
刘据一时之间神思飘荡，面对这尊酷似弥勒佛的人像发起呆来，以至于公孙贺和他说了半天话，他一句都没听见。
不过就算他听见了，也不会感兴趣。
公孙贺说的那些也无非就是张昌的“前世今生”
，他举荐张昌完全是看重此人心地淳良，与收受礼物无关之类的屁话。
“姨娘，表兄，此物放在家里看看即可，万万不可拿出示人，否则将引来大祸！”
他这话绝不是危言耸听。
武帝时期罢黜百家独尊儒术，这种来自番邦异域的东西，怎么可能有存在的空间？
卫君孺当然不明白，公孙贺想的是此物来路不正，易遭人构陷，公孙敬声则认为太子对这种物是抵触。
三个人谁都没理解他话里的真正用意。
而刘据也没那份心思往别处想，别的不用说，只看这座府邸的豪华奢靡程度，他就知道，公孙敬声手里那五百万钱，剩不下几个大子了。
“姨娘，本宫有几句话要单独对表兄说。”
卫君孺笑道，“你们想说什么就说，我不打扰你们。”
话虽这样说，可她并没有要离去的意思，公孙贺也只是向后退了一小步，让刘据倍感无语。
既然都不想避讳，那就直说吧！
“敬声表兄，你手里拔给李广利的五百万钱，还剩多少？”
公孙敬声一愣，“李广利没向我要，这笔钱……还在我手里。”
“在你手里？”
刘据点点头，“很好，明日我派人来取。”
公孙敬声大惊，“殿下……为何要取走？”
“放在你手里本宫不放心！”
刘据也不想拐弯抹角，直接说出自己的真实想法。
公孙敬声看向卫君孺，为难道，“殿下……怕是拿不走了。”
刘据冷冷道，“拿不走也要拿走，没得商量！”
公孙贺开口道，“殿下，您想从太仆手中取回既定钱款，需圣上亲准。”
刘据语气越发冰冷，“你敢让圣上知道吗？”
公孙贺脸色大变，赶紧低头。
一见两个男人都不说话了，卫君孺脸色沉了下来，“太子，您今日前来所为何事？抄家吗？”
刘据：“姨娘误会了，本宫只是……”
卫君孺打断他的话，“你们高高在上，每日锦衣玉食，金银相伴，区区五百万钱也要占为己有吗？”
刘据：“……”
这都什么跟什么呀？
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